李罕的這一波“神操作”,可以直接入選“教科書”了

2018-11-20 10:11:00 來源:管理員

         前一段,“經藏之聲”和師兄們分享了大藏經精品語音工程負責人、誦經人李罕如何做到“無為而為”的,文章發出後師兄們讨論熱烈。這位被傳有“他心通”的人,告訴您如何做到“無為而為”

       其實,“擱置”“耗一耗”隻是妥善解決棘手問題的第一步。今天,将繼續和師兄們分享李罕是如何做到“一擊緻命”,徹底化解危機的方法。

01

 

        在《論語·述而》中,孔子講述了自己教育學生之道。孔子說:“不到學生努力想弄明白,但仍然想不透的程度時,先不要去開導他;不到學生心裡明白,卻有不能完全表達出來的程度時,也不要去啟發他。”

        孔子的原話表達,就是“不憤不啟,不悱不發”

      “憤”就是學生對某一問題正在積極思考,急于解決而又尚未搞通時的矛盾心理狀态。這時教師應對學生思考問題的方法适時給以指導,以幫助學生開啟思路,這就是“啟”。

      “悱”是學生對某一問題已經有一段時間的思考,但尚未考慮成熟,處于想說又難以表達的另一種矛盾心理狀态。這時教師應幫助學生明确思路,弄清事物的本質屬性,然後用比較準确的語言表達出來,這就是“發”。

 

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       或許有人會疑惑,孔子教育學生的方法,和李罕平時處理問題有什麼關系?其實,李罕就是用了孔子教育學生的方法,來解決了團隊遇到的問題。

       團隊中一位将在未來中擔任重要工作的成員出現了“問題”,直接影響到了重要工作的順利進行,李罕為了解決好這個危機,可以說煞費苦心。

 

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       李罕處理這個問題,用的第一步就是“無為而為”,故意“擱置”“耗”。他先是暫停了相關的工作,自己又“消失”,故意不接點化。同時,李罕還通過其他途徑向那位出現問題的團隊成員,表達了自己“要放棄的想法”。

       看似李罕“任性”,實則是李罕懂得“放棄”的巨大力量,并且想讓那位員工,自己先冷靜下來,有機會意識到自己存在問題。

     “如果是剛剛發現問題,我就急着介入解決,彼時的溝通,隻會是各說各的理,即便是存在問題的團隊成員表示認錯,在他心裡也根本不知道問題發生在哪,這樣的溝通是無效的。”李罕說。

《妙法蓮華經》中有這樣一個偈言:“止止不須說,我法妙難思。諸增上慢者,聞必不敬信”,大意是說,我說的妙法,是很難有人信的,尤其是那些增上慢的人,更是不會敬信。

       李罕知道,如果出現問題的成員自己想不明白,給他講說什麼道理,他都是聽不進去的,尤其是心理有自己一套“理論”的人,更是聽不進去任何話。

因此,他要故意冷落對方,留給對方充足的自我反省的時間。

 

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       在李罕“消失”的20天裡,李罕放下了所有工作回到了海南,處理海南的一些事情。另外,李罕也能忙裡偷閑,休息幾天。

       在團隊“亂”的時候,李罕吹着海風,暢想着未來的退休生活。李罕内心也急,但他不能表現出來。這是得有何等的心境,才能面對嚴重的問題又做到如此的坦然?

     “佛陀度化衆生的時候,一定是在他人撞的頭破血流,主動回來找佛陀講法時,佛陀才會度化他。而如果是很生硬、直接地上來就‘直給’,往往是欲速而不達。”李罕說,這都是他從經文、日常誦經中得到的感悟。

       李罕等待那位團隊成員,能夠思考成熟後,主動找他去談遇到的問題。時機成熟了,李罕才接了那位團隊成員的電話,“想好了嗎?想好了就來海南找我吧!”

       此時,李罕認為,處理這件事的時機才是完全成熟。經過了詳談,這位員工徹底轉變了态度,暫停的工作又繼續加速進行了。更重要的是,李罕教授了他們,如何在何時、何地、何種環境下做出事情處理最佳方案的方法。

       李罕不僅解決了團隊成員成長過程中遇到的問題,又培養了他們圓融處理問題的思維方法,相信這些寶貴的經驗,在他們日後的工作乃至人生中,都會起到至關重要的作用。

 

 08

 

        李罕認為,遇到事情“擱置”,甚至是之後的談話、發火都應該納入到“戰略體系”,而不應該是“任性而為”的事情。

        同時,解決問題不能着急,更不能簡單粗暴,創造合适的談話時機、選擇一個合适的時間、地點、環境都是相當重要的。

        這一切,體現的都是老子在《道德經》中說的,治大國,若烹小鮮,做任何事都要掌握好其中的度。

        佛法是自覺、覺他的一門學問。李罕“覺”在先,他要做的就是“自覺”之後再讓其他人也能夠“自覺”,讓其他人也能回到正确的人生狀态中。

        别人說李罕能“累的舒服”“累的遊刃有餘”,但隻有李罕知道,他就像蠟燭一樣,一點點消耗着,心力······

 

 

 

 

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