李罕的“不幸”和胡克的“幸”

2017-11-04 05:11:00 來源:管理員

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    昨天一早,大藏經精品語音工程負責人、誦經人很開心。“着急上火”兩個月,他才明白,在《維摩诘經》弟子品第三中,衆位弟子向佛陀“彙報”不去看望維摩诘居士的緣由,應該如何表達。

      《維摩诘經》中,維摩诘居士病了,佛陀準備派大弟子、大菩薩去看望他,但他們都不願意去,衆大弟子、菩薩,紛紛向佛陀講述了“不去問疾”的理由。此前,李罕使用“講故事”的方式去表達,但錄音棚似乎是一個“神奇”的地方,隻要備稿有偏差,一進入錄音棚,他就錄不下去。

經過長時間的思考李罕明白,衆大弟子、菩薩完全不是在給佛陀“講故事”而是在“彙報”。李罕自己身處在“故事”裡,這讓他無法順利地錄制完後面的佛經。

 

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       按說已讀過至少百餘部佛經的李罕,不應該被一句話、一部分佛經而“障住”如此之久,個中原因,李罕認為和他最近的“心神不甯”有着直接的關系。

       李罕自己想“定”下來,他每天也都在努力,為此他一早就和海洋來錄音,但令他分心的事情太多了,團隊的管理工作,牽扯了他大量的精力。從上周開始,李罕每天都要和不同領域的專家會談,處理大藏經精品語音工程内部的各種事情。上周日,李罕會見了當天最後一位客人,回家時已經是晚上十二點了。

       繁重的管理、公關工作,讓李罕的心力、氣力所剩無幾,他更沒有整塊的時間學習經文。李罕說,碎片化的備稿,是最緻命的。

 

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       相信經常寫文章的師兄都會有這樣的體會,寫文章需要一整塊時間靜下心來創作,這樣文章的主題、氣質才會始終統一。再如讀書,同樣是讀書兩個小時,專心緻志地讀兩個小時,和每讀半小時就去接一個電話,雖然總體時長相同,但效率、收獲是完全不同的。

       作為誦經人,碎片化的備稿,無法将經文整體把握,眼界、思考隻局限在局部。另外,大量的管理工作,也令李罕無法專心,他經常一接電話就是半小時以上。放下電話再“回歸”經文,此前思考明白的事情,也會被新的思緒所“屏蔽”掉。

      錄音時發現錯誤去修正,就要先找到錯誤所在再去改正,進而再表達,時間就是這樣消耗掉了。更嚴重的是,經常這樣經受“折磨”,情緒的波動更可怕。

      作為誦經人,李罕是“不幸”的,他每天沒時間研究經文,并且還得生活在“折磨”之中,他又不得不承擔一個管理者的角色,這狀态又在未來很久絲毫得不到改變。

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       同樣是誦經人,胡克無疑是幸運的。最近,胡克正在錄制《印光大師文鈔菁華錄》,準備錄制《印光大師文鈔》(8卷)。

       為了讓胡克能專心錄制作品,李罕自己承擔了幾乎全部的行政事務工作。李罕說,比如大藏經精品語音工程現在有五條路可以走,我自己去“趟開”這五條路,我自己去試錯,不能把胡克再“搭上”。

        我先找對了路,再讓其他人“跟上”,保證胡克在團隊“找路”的過程中,能安心地錄音,多出好作品。

 

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        現在,胡克不錄音時,就可以專心地備稿。胡克說,他接觸的第一本佛教書籍就是《印光大師文鈔菁華錄》,在印祖的影響下,他成了一名淨土宗的弟子。

     “菁華錄我已經讀過四五遍,但都沒有細緻地學習。”胡克說,比如有不認識的字不會去查,不懂的典故也不理會,隻要明白印祖在表達什麼即可。

       如今,需要錄制這本書則不同。胡克舉例說,印祖在書中說,過去諸佛,尚由念佛而生,況末法衆生······意欲一超直入如來地,而不知欲步五祖戒、草堂清之後塵,尚不能得乎。

       此前自己閱讀時,他不會去特意了解“五祖戒”、“草堂清”是誰,但他現在有了大量的時間去查閱資料,這令他在誦讀時,更有“底氣”。“如果誦經人準備的不充分,耳朵尖的師兄,是可以聽出來的。”他說。

       或許有人會覺得,為了一句話、一部佛經的部分内容,而耽誤整個錄制進程這有些“不值得”。但李罕認為,大藏經精品語音工程所出品的每一部佛經,都要能禁得起曆史、後人的檢驗,絕不能為了“快”而影響質量。

        這,就是一種匠人精神的體現吧!

 


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